《素问·金匮真言论》说：“夫精者，生之本也。”肾所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”禀受于父母的生殖之精，它是与生俱来的，是构成胚胎发育的原始物质。“后天之精”是指人出生以后，摄入的饮食物通过脾胃运化功能生成的水谷精气，以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分，藏之于肾。肾为封藏之本，《素问·六节藏象论》说：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。

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　　”人的一生必定会经历生、老、病、死这些阶段，而每一阶段机体的生长发育或衰退情况，都取决于肾精及肾气的盛衰。《素问·上古天真论》说：“女子七岁，肾气盛齿更发长，二七，天癸至，任脉通，月事以时下，故有子。”“丈夫八岁，肾气实，发长齿更……七八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极;八八，则齿发去。”《景岳全书》明确提出：“善养生者必宝其精，精盈乃气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。”

　　《内经》提出“上工不治已病治未病”，传统中医治病的最高法则是调节人体内的阴阳平衡，使人体处于“阴平阳秘”的和谐状态。而肾中阴阳是人体一身阴阳之根本所在，故养生保健就要强调肾的重要作用。专家提出养生的一条重要法则——“固肾保精”，不仅是补肾之已伤，更要救肾之将损。

　　固肾保精之填精补肾

　　人们的养生观念大多是建立在“补”的基础之上的，没有“守”的观念。有的抱着“人生自得须尽欢，莫使金樽空对月”的潇洒态度，有的叹着“人在江湖，身不由己”的无奈。待到肾精出现了亏损，身体出现了疾病，才想到采取补的措施;也有人为了追究性事的完美，身体不虚，也要强补。而且大多都侧重在温补肾阳，鹿茸牛鞭、五虎群羊，妄补、滥补，结果适得其反，令相火妄动，竭秏肾精。补肾不是上策，假如真的出现了肾虚的情况，这时需要辨证调补，不能求一时之快，更应该注重固护肾气肾精。
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